前言：
本文是我们对脑波与业果的个人思考所写。这是一种隐喻，用于表达心意在造业过程中的作用——我们无意将文中提到的能量波与物理学或神经医学中的定义划等号。
这个宇宙，无非是各种形式的能量构成。
念头一旦开始移动，就会产生能量波动。
- 脑波
脑波以较大的振幅上下起伏，正是业力开始运作的条件。
业，是脑波运动的结果，会表现为各种物质或现象，成为感官可感知之事。因为此时的“因”＝由脑波所产生的意念能量，与“缘”＝来自外境的能量结合，便形成了各种现象，即所谓“业”。业，正是“因”（意念）所结的“果”。我们想什么，就会收获什么，因此要格外谨慎自己的每一个念头。
业波起初只是微小的脑波，然后与外界中相应的能量波共振，最终形成一场卷走你的海啸。当业波来袭，无论是善业还是恶业，如果你没有“定力”——那使心智安住、不动如山的力量，那么即使你意识到了那股业波、知道自己正被卷走、甚至渴望不被卷走，也依然无法摆脱它的牵引。
天神、恶鬼，甚至是某个人，也可能会影响我们的念头，使我们无法控制自己的思绪，他们的方法就是干扰我们脑波的振幅。但若我们的脑波寂静不动，那么任何外力都无法干扰我们的思维，就像一面结冰的湖面——无论外界如何震荡，也无法再泛起波纹。
禅定使脑波静止不动。脑波进入 Delta（δ波）状态时，振幅非常低（即偏离平衡点的幅度很小），频率几乎为零（无波动），看起来几乎像是一条静止的直线。这正是佛陀所说的“心不动、不摇、不震”之境。数字 0 无论乘以多少，结果依然是 0。
普通人在熟睡、无意识的状态下才会进入 Delta 波；但已达到高阶禅定境界的修行者，可以有意识地将脑波导入 Delta 状态，同时保持对周围世界的清晰觉知。中阶修行者则通常能使脑波进入 Theta（θ波）状态。（更多关于脑波的内容可参考释通彻法师著作《在科学之光下的禅修》，第 135 至 149 页。）
当我们使脑波的振幅和频率几乎为零时，新的业波将无法生起，而旧有的业波也会被阻断，无法继续扩散，因此旧业在那一刻就被逐渐消融。这就像一场即将袭来的海啸，忽然遇到一面足够坚固的障碍，无法继续推进，其破坏力自然大减，远不如毫无遮挡时的肆虐。
- 人身
唯有人身具备如此精妙的物质结构，才能在禅定中完成这一奇迹，这是其他世界、其他形体所无法实现的。人间虽善恶交织，却是修心、修行、得解脱的理想之地。
佛陀曾言：人身难得。他以譬喻说明：如同一只盲龟沉于海底，每百年浮出水面一次，若恰有一块漂浮木头，其上有孔，盲龟竟能准确将头伸入其孔中，实属难逢之机。（参见下方经典出处）换言之，要得此人身，须有“因”——盲龟，也须有“缘”——孔木，二者本已罕见，更何况两者相遇。
人们常幻想成为天界众生，却不知天界众生更渴望得人身，因为只有人身才能修行、得解脱、出离轮回之苦。（参见下方经典出处）
人生短暂，不过是其他世界中几天而已。就如你在他界苦读十年，只为在人间参加一小时的考试；但临考时却忘了作答，反而东张西望，与邻座考生闲聊琐事。
正因人身宝贵、人生光阴更宝贵，诸多力量便设法争夺人的肉身与时间，有善有恶，也有善恶混杂之法。若你不够清明，未能认出这副暂时之躯中的宝玉，让它被层层业浪卷走，那将是世间最可惜之事。
正因为此，我们才明白，一小时禅定可拯救无数漫长的未来生命。心波静，则世波亦息；心安，则人生安稳，正是这个道理。
若能禅修够久够深，未来轮回将不再出现，因为业波已完全止息。
- 提升频率
当今世界被信息浪潮所充斥，让你感到眼花缭乱。你总是努力获取尽可能多的信息，以确保自己不会错过任何重要内容。你愿意被一堆泥土砸在身上，只为了希望能从中找出一些金子。但现实是，你常常被泥土淹没，很难真正找到黄金。
那有什么秘诀能让纯金自然地出现在你面前，而不必辛苦地从泥土中挖掘呢？
请抽出时间持戒和禅修，从而提升意识，也就是人们常说的“提升频率”。不过，这里说的频率提升，是指身体的频率，让身体变得轻盈、通透；而脑波的频率则需相反，需尽量降低，越低越好，目标是让脑波变成近乎平直的低频，如 Delta 波。低频脑波竟然能生成高频身体，这正是宇宙中美妙的悖论：心静则身亮，脑静则身轻灵活。你自身产生的身体频率将与外界那些频率相近的能量产生共振。
根据宇宙法则，新的“识”（意识）将产生新的“色”（形相），或吸引与之对应的色。也就是说，你将能亲身体验问题的答案，或者答案会主动找到你。例如，你在网上输入问题，正确答案便出现在你眼前；有时可能前几次都不是，但最终正确答案仍会找到你；或者你在某个场合偶遇某人或某个情境，恰好给了你答案（其实并非偶然）。
你可能会觉得怎么可能一上网就能找到答案？或者你认为算法只会推送它们希望你看到的内容，而不是你真正想要的。但实际上，如果你希望获得较为客观的信息，也可以更换搜索引擎，如 Duck Duck Go。但我们认为，不管你使用什么浏览器，与您当下认知相匹配的信息总会找到你。有些信息甚至并非完全由人脑创造，而是受到诸天或甚至魔鬼的影响，以契合这个世界的因果律运转。所以，一切的起点都在于你内在，而非外在的信息。
因此，请如佛陀所说：
“比丘们，这里是树下，这里是空房，请修习禅定。不要放逸，以免后悔。这是我对你们的教诲。”
（可在下方参考资料中查看包含该内容的经文）
参考：
- 盲龟浮木片段：巴利三藏 / 相应部 / 第48集 第8章 锁孔 (3) (S.v,456)
2) 比丘们，比如说这个大地全是一片水域，有人往水中扔下一块有孔的木头。然后东风把它吹向西边，西风吹向东边，北风吹向南边，南风吹向北边。在那里，有一只盲龟每百年才浮出一次。
3) 比丘们，你们认为怎样？那只盲龟每百年浮出一次，有可能把头伸进那有孔的木头里吗？
—— 世尊，这是极其困难的，那只盲龟百年一次浮出，要能正好将头伸进那孔中，非常难得！
4) 比丘们，得人身实在是难得！比丘们，如来出世，成为阿罗汉、正等正觉者，是极难得的！比丘们，这由如来宣讲的法与律在世间发光，亦是极难得的！
5) 然而现在，比丘们，你们已得人身，如来也已出现在世间，成为阿罗汉、正等正觉者，如来说法与律，现在正照耀人间。
- 善趣天界：巴利三藏 / 小部经 / 卷一 / 第三章b / 第四品
(LXXXIII）(Tik. IV, 4) (It. 76)
比丘们，当一位天神寿命将尽、舍弃天身时，会出现五种征兆：花环枯萎、衣服沾污、腋下出汗、肤色暗淡、天神不再欢喜于天座。
比丘们，当其他天神看到这位天神命终时，会以三句话来鼓励他：
“从今起，贤者应前往善趣！
前往善趣后，愿你获得应得之善报；
获得善报之后，愿你善安住其中。”听闻如此，一位比丘请问世尊：
“世尊，什么叫做前往善趣的天界？
什么叫做获得应得之善报？
什么叫做善安住其中？”佛陀说：
“比丘们，得生为人，就是前往善趣的天界。
在人身中，若能生起对如来所说之法与律的信心，
这就叫做获得应得之善报。
当信心深植内心，安住坚定，
不被沙门、婆罗门、天神、魔王、梵天或世间任何人动摇，
这就叫做善安住其中。”
- 请修习禅定：巴利三藏 / 相应部 / 卷四・六处相应 / 第九章・涅槃相应
一、身体篇（S.iv,359）
1）比丘们，我将为你们讲解「无为」与通往无为的道路。请仔细聆听。
2）比丘们，什么是「无为」？比丘们，贪的断尽、嗔的断尽、痴的断尽，就是「无为」。
3）比丘们，什么是通往无为之道？「身念处」就是通往无为之道。
4）比丘们，如此我宣说了「无为」，也宣说了通往无为的道路。
5）比丘们，导师应当为弟子所做的一切，为了他们的幸福、出于慈悲心，我都已经为你们完成了。
6）比丘们，那边有树下，那边有空屋，去修习禅定吧！莫放逸，莫悔恨！这是我对你们的教诫之语。
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