前言：
本文是我們對腦波與業果的個人思考所寫。這是一種隱喻，用來表達心意在造業過程中的作用——我們無意將文中提及的能量波等同於物理學或神經醫學中的定義。
這個宇宙，無非是各種形式的能量構成。
念頭一旦開始移動，就會產生能量波動。
- 腦波
腦波以較大的振幅上下起伏，正是業力開始運作的條件。
業，是腦波運動的結果，會表現為各種物質或現象，成為感官所能感知之事。因為此時的「因」＝由腦波所產生的意念能量，與「緣」＝來自外境的能量結合，便形成了各種現象，也就是所謂的「業」。業，正是「因」（意念）所結的「果」。我們想什麼，就會收穫什麼，因此要格外謹慎自己的每一個念頭。
業波起初只是微小的腦波，然後與外界中相應的能量波共振，最後形成一場捲走你的海嘯。當業波來襲，無論是善業還是惡業，如果你沒有「定力」——那能使心智安住、不動如山的力量，那麼即使你察覺到了那股業波、知道自己正被捲走、甚至渴望不被捲走，也依然無法擺脫它的牽引。
天神、惡鬼，甚至是某個人，也可能會影響我們的念頭，使我們無法控制自己的思緒，他們的方法就是干擾我們腦波的振幅。但若我們的腦波寂靜不動，那麼任何外力都無法干擾我們的思維，就像一面結冰的湖面——無論外界如何震盪，也無法再泛起波紋。
禪定使腦波靜止不動。腦波進入 Delta（δ波）狀態時，其振幅極低（即偏離平衡點的幅度極小），頻率幾乎為零（無波動），看起來幾乎就是一條靜止的直線。那正是佛陀所說的「不動、不搖、不震」之境。數字 0 不論乘以多少，結果仍為 0。
一般人只有在熟睡且失去對外界認知時，腦波才會進入 Delta 狀態；但對已達高深禪定境界的修行者而言，他們可以在有意識的情況下進入 Delta 狀態，也就是說，他們依然能清晰感知外在世界。中階禪修者則常能將腦波導入 Theta（θ波）狀態。（關於腦波的進一步說明，可參考釋通徹法師著作《在科學之光下的禪修》，第 135 至 149 頁。）
在我們能讓腦波的振幅與頻率趨近於零的那段時間裡，新的業力波便無法產生，同時舊有的業波也無法繼續傳播，因此舊業便被阻止乃至逐漸消融。這就像一場正要襲來的海嘯突然遇上一道堅固的屏障而無法繼續衝擊，其破壞力大大減弱，遠不及毫無阻擋時那般肆虐。
- 人身
唯有人身具有如此微妙的物理結構，才能在禪定中完成這樣神奇的轉化，這是其他境界中不同形體無法達成的。人間雖善惡雜陳，但卻是一個鍛鍊心智、修行解脫的絕佳場域。
佛陀曾說得人身極其難得。祂以譬喻說明：就如一隻盲龜居於深海，每隔一百年才浮出海面一次，若剛好有一根漂浮的木頭上有個小孔，盲龜能剛好將頭伸進那孔中，那樣的機率難如登天。（詳見下方經典出處）也就是說，要得此果，須同時具備「因」──盲龜，以及「緣」──有孔之木，兩者本已難得，而兩者相遇的機率更是萬中無一。
人間常渴望成為諸天，但不知諸天反而嚮往得人身，因為唯有人身可修行、可解脫生死輪迴之苦。（詳見下方經典出處）
人生極其短暫，不過是諸天境中數日而已。就如你花十年寒窗苦讀（在他界），只為赴一場一小時的考試（在人間）。但等真正進考場時，你卻忘了專心答題，反而東張西望，與隔壁考生閒聊瑣事。
正因人身寶貴、人生時光珍貴，許多力量便想方設法奪取人的身軀與時間，有善的、有惡的、也有善惡參半的方式。如果你不夠清明，不懂得珍惜這副暫時的肉身寶玉，讓它被業浪層層捲走，那將是人生最可惜之事。
這也讓我們明白，一小時的禪定，可能救回無數漫長的未來生。心波止息，世波亦靜，心安之處，世安隨之。
若能禪定夠深夠久，則來世之苦可不再來，因為業波已完全止息。
- 提升頻率
當今世界充滿了信息的浪潮，使你感到眼花撩亂。你總是努力獲取盡可能多的資訊，以確保自己不會錯過任何重要內容。你接受被一堆泥土砸身，期望從中找到一些黃金碎片。但現實是，你常常被泥土掩埋，卻很難找到黃金。
那麼，有什麼祕訣能讓純金自然顯現在你眼前，讓你不必辛苦在泥土中淘金？
請撥出時間持戒與禪修，藉此提升意識，也就是人們常說的「提升頻率」。但這裡所說的頻率提升是指身體的頻率，讓身體變得輕盈、通透；而對腦波來說，反而是要降低頻率，越低越好，目標是讓腦波接近平直如線、低頻如 Delta 波。低頻腦波竟能產生高頻身體，這是宇宙中一種美妙的悖論：心靜則身亮，腦靜則身輕靈動。你所創造出的身體頻率，將與外在那些相同高頻的能量共振。
依照宇宙法則，全新的「識」（意識）會產生新的「色」（形相），或吸引那些與其相應的色。也就是說，你將能親自體驗你問題的答案，或答案會自己來找你。舉例來說，你上網搜尋問題，正確的答案就會出現在你眼前；有時可能前幾次搜尋的結果不準確，但最終正確答案還是會自動找上你；或者你偶然遇到某人或某情境，無意中給了你答案（其實並非偶然）。
你也許會想，哪有可能隨便上網就能找到答案？又或者你認為平台演算法只會推送它們希望你看到的內容，而非你真正想要的。但實際上，如果你希望獲得較為中立的資訊，也可以切換到其他搜尋引擎，例如 Duck Duck Go。然而依我們的觀點，不論你使用哪個瀏覽器，與你當下認知水平相符的資訊都會找上你。有些資訊甚至未必完全由人腦創造出來，而是受到諸天或甚至魔鬼的啟發，以配合這個世界的因果運行。因此，一切都始於你的內在，而非來自外界資訊。
所以，請依佛所教：
「諸比丘啊，這些是樹下，這些是空屋，請修習禪定；莫放逸，免後悔。此為我對你們的教誨。」
（詳見下方參考經典）
參考：
- 盲龜浮木片段：巴利三藏 / 相應部 / 第48集 第8章 鎖孔 (3) (S.v,456)
2) 比丘們，譬如這大地只是一片水面，有人扔下一塊有孔的木頭。然後東風吹它向西漂，西風吹它向東漂，北風吹它向南漂，南風吹它向北漂。在那裡，有一隻盲龜每一百年浮出水面一次。
3) 比丘們，你們認為如何？這隻盲龜每百年浮出一次，有可能把頭伸入那塊有孔的木頭中嗎？
—— 世尊，我們認為這極難，比丘們，那盲龜百年一次浮出，要能準確地將頭伸入那塊有孔的木頭中，真是難能可貴！
4) 比丘們，得為人身實在是難得！比丘們，如來的出世，阿羅漢、正等正覺者的出現是極難得的！比丘們，這由如來所說的法與律，照亮世間，實為難得！
5) 然而現在，比丘們，你們已得為人，如來也已出現在世間，成為阿羅漢、正等正覺者，並已宣說法與律，光耀人間。
- 善趣天界：巴利三藏 / 小部經 / 卷一 / 第三章b / 第四品
(LXXXIII）(Tik. IV, 4) (It. 76)
比丘們啊，當一位天神壽命將盡，離開天身時，會出現五種徵兆：花環枯萎、衣服染污、腋下流汗、膚色晦暗，還有他不再對天界的座位感到喜悅。
比丘們啊，當其他天神看到這位天神即將命終，便以三句話來鼓勵他：
「從今起，賢者應該轉生於善趣！
轉生於善趣後，願你能獲得應得之善報；
獲得善報之後，願你能善安住其中。」聽聞如是，一位比丘問佛陀：
「世尊啊，何謂轉生善趣之天界？
何謂獲得應得之善報？
何謂善安住其中？」佛陀說：
「比丘們啊，得生為人，就是轉生於善趣之天界。
若於人身中，對如來所說之法與律產生信心，
比丘們啊，這就叫做獲得應得之善報。
當信心植入內心，深深安住其中，堅定不移，
即使面對沙門、婆羅門、天神、惡魔、梵天或任何人都不動搖，
這就叫做善安住其中。」
- 請修習禪定：巴利三藏 / 相應部 / 卷四・六處相應 / 第九章・涅槃相應
一、身體篇（S.iv,359）
1）比丘們，我將為你們說明「無為」與導向無為之道。請仔細聆聽。
2）比丘們，什麼是「無為」？比丘們，貪的滅盡、瞋的滅盡、癡的滅盡，就是「無為」。
3）比丘們，什麼是導向無為之道？「身念處」就是導向無為之道。
4）比丘們，如此我說明了「無為」，亦說明了導向無為之道。
5）比丘們，一位導師應該為弟子所做的，為了幸福、出於慈悲、為了激發慈悲之心，一切我都已為你們完成。
6）比丘們，那裡有樹下，那裡有空屋，請修習禪定。切莫放逸，切莫將來後悔。這是我對你們的教誡之語。
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